Korte beschrijving/Annotatie

Beschouwende religieuze tekst over de profetie van Nahum. De tekst stelt dat Nahum zijn profetie zelf heeft opgeschreven en daarmee afwijkt van andere profeten, van wie de woorden eerst mondeling werden doorgegeven en pas later werden genoteerd. De nadruk ligt op Nahum als schriftelijke profeet en op de visuele opzet van zijn tekst. De bladspiegel wordt voorgesteld als betekenisdragend element: een compositie, schilderij, gebouw, tabernakel en tempel. Centraal staat de relatie tussen schrift, profetie en visuele vorm.

Tekst achterflap

Nahum: Allereerst valt het op: de profetie van Nahum is de enige die wordt ingeluid met: het Boek van de profeet Nahum. Daaruit blijkt: Nahum heeft dit zelf opgeschreven, hij heeft het zelf onder leiding van de Goddelijke Geest, de Ruach, gecomponeerd.

De meeste andere profeten, eigenlijk alle andere profeten, spráken; hun woorden werden door hen mondeling doorgegeven. Naderhand schreef men de woorden op; of de profeet zelf, of een schrijver, een secretaris. Maar bij Nahum was het anders: hij begon met schrijven. Hij was een schriftelijke profeet.

Dit houdt in dat zijn tekst van meet af aan visueel was ingesteld: de bladspiegel was een prediking op zich. Wie de tekst vóór zich zag [en ziet], ziet een beeld; de tekst is een schilderij, een compositie; de tekst is een gestalte, een gebouw, een tabernakel, een tempel.

Beschrijving

Nahum: Allereerst valt het op: de profetie van Nahum is de enige die wordt ingeluid met: het Boek van de profeet Nahum. Daaruit blijkt: Nahum heeft dit zelf opgeschreven, hij heeft het zelf onder leiding van de Goddelijke Geest, de Ruach, gecomponeerd.

De meeste andere profeten, eigenlijk alle andere profeten, spráken; hun woorden werden door hen mondeling doorgegeven. Naderhand schreef men de woorden op; of de profeet zelf, of een schrijver, een secretaris. Maar bij Nahum was het anders: hij begon met schrijven. Hij was een schriftelijke profeet.

Dit houdt in dat zijn tekst van meet af aan visueel was ingesteld: de bladspiegel was een prediking op zich. Wie de tekst vóór zich zag [en ziet], ziet een beeld; de tekst is een schilderij, een compositie; de tekst is een gestalte, een gebouw, een tabernakel, een tempel.

Details