Tekst achterflap

De Sleutel van de Kennis biedt een nieuwe, sprankelende visie op het kindheidsevangelie van Lucas.
Het boek
is het resultaat van meer dan 25 jaar persoonlijke studie. De originaliteit van het werk ligt in
een unieke verwevenheid van drie invalshoeken. Ten eerste is er de nauwgezette en radicale analyse
van de Griekse tekst. Ten tweede positioneert de auteur de tekst
van Lucas in de joods-hellenistische en de Romeinse leefwereld van toen, met uitdrukkelijke
aandacht voor de Joodse en Romeinse kalender. Verder leest ze de kindheidsevangeliën met een
vrouwelijke bril, waardoor ze zelden opgemerkte betekenissen naar boven haalt. Zo reikt ze een
nieuwe kijk aan op de
kindheidsgeschiedenis. De Sleutel van de Kennis is geen droge exegese maar geworteld in het leven.

MIA VAN GOOL (1937) gaf les in het middelbaar onderwijs, maar nam een sabbatjaar om theologie te
studeren. Na twee jaar lessen exegese, christologie en godsdienstpsychologie aan de ku Leuven drong
het tot haar door dat de vrouw Maria zo goed als afwezig bleef in het wetenschappelijk discours. Ze
besloot de teksten die
Maria belichten zelf ten gronde te bestuderen.

Beschrijving

De Sleutel van de Kennis biedt een nieuwe, sprankelende visie op het kindheidsevangelie van Lucas.
Het boek
is het resultaat van meer dan 25 jaar persoonlijke studie. De originaliteit van het werk ligt in
een unieke verwevenheid van drie invalshoeken. Ten eerste is er de nauwgezette en radicale analyse
van de Griekse tekst. Ten tweede positioneert de auteur de tekst
van Lucas in de joods-hellenistische en de Romeinse leefwereld van toen, met uitdrukkelijke
aandacht voor de Joodse en Romeinse kalender. Verder leest ze de kindheidsevangeliën met een
vrouwelijke bril, waardoor ze zelden opgemerkte betekenissen naar boven haalt. Zo reikt ze een
nieuwe kijk aan op de
kindheidsgeschiedenis. De Sleutel van de Kennis is geen droge exegese maar geworteld in het leven.

MIA VAN GOOL (1937) gaf les in het middelbaar onderwijs, maar nam een sabbatjaar om theologie te
studeren. Na twee jaar lessen exegese, christologie en godsdienstpsychologie aan de ku Leuven drong
het tot haar door dat de vrouw Maria zo goed als afwezig bleef in het wetenschappelijk discours. Ze
besloot de teksten die
Maria belichten zelf ten gronde te bestuderen.

Details